大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于襄阳襄州区人事考试网的问题，于是小编就整理了3个相关介绍襄阳襄州区人事考试网的解答，让我们一起看看吧。
乡镇的文化站属于属于哪类事业单位？
乡镇文化站属于县级文化局派出单位，受文化局和乡镇双重领导，人事归文化局管理。在这次事业单位分类改革中，被划为公益一类事业单位，全额财政。
乡镇文化站属于最基层公共文化事业机构，但不同于其他一般事业单位，还履行一部分***职能。按理说应该在这次事业单位分类改革时应划为行政类事业单位，在基层像这类单位很多，国土所，安监站等七站八所都是这类单位，在这次事业单位改革中都被划为了公益一类事业单位。
所以大家不要有什么情绪，几层基本都这样，但是工作还得干，生活还得继续，祝你好运！！！
逼武则天退位，还政于李唐的五位功臣为何会被唐中宗舍弃？
武则天成为女皇之后，继承人的问题一直没有得到很好的解决，武则天一直想把皇位传给自己武氏家族成员。
当时已经六十八岁的狄仁杰再次担任朝中宰相之职。面对武则天选择武氏家族成员作为太子一事，与皇帝武则天陈述儿子和侄子谁亲谁远的利害关系，晓之以理，动之以情，最终成功劝说武则天拥立自己儿子李显为太子。使得***江山社稷得以持续发展。
武则天在669年重新拥立李显为太子的时候，已经75岁了。晚年的武则天宠信张昌宗，张易之两兄弟，荒废朝政，沉迷淫乐。二张两兄弟拥有很高的权利，他们经常欺上瞒下，打压群臣，并从中建立自己的党羽。
朝中宰相张谏之等老臣看到武则天宠信二张兄弟，无心管理朝政，唯恐***江山社稷落入张昌宗，张易之兄弟两的手上。决定用武力逼迫武则天提前禅让皇位于太子李显。
公园705年，以张谏之，崔玄暐，袁怒己，敬晖，桓彦范为首的五位大臣与皇子李旦，太平公主，太子李显联合起来发动军事***，冲进皇宫斩杀二张兄弟，软禁武则天，逼迫其下台。
自此，太子李显第二次登上***皇帝宝座。此时朝廷内部三方势力，以张柬之为首老臣一方，以武三思为首的武氏家族一方，再就是皇帝李显一方。
神龙***发生后，曾有人劝告张柬之斩草除根，借机除掉武氏家族。而张柬之最终没有***纳，才有后来的杀身之祸。
李显登基以后，为了培植自己的政治利益集团，纵容皇后韦氏家族，使得韦氏家族大权在握。
武氏家族为代表的武三思为了利益所致，勾结韦皇后，两人狼狈为奸。并向皇帝李显上书，陈述神龙***的五位大臣功高盖主，应当削去他们的权利。昏庸的李显听其谗言，***用***暗降的方法册封五位大臣王爵，而剥夺他们手中的权利。
唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙***又称五王***。
两个原因：
一是唐中宗的依赖型人格，形成了他对韦氏的依赖心理；
二是唐中宗的政治坎坷，形成了他对权臣的政治防范心理。
这两个心理因素，直接导致了唐中宗在复位后，抛弃了五位功臣。
唐中宗复位后，韦氏临朝干政
一，继承了他老爸唐高宗的依赖型人格，对皇后韦氏，言听计从。
1，这里边有一个家族遗传的问题。
唐高宗就是一个依赖型人格的“典范”。
武则天让他杀谁，他就杀谁；让他提拔谁，他就提拔谁。
这样做，使得人事大权，慢慢掌握在了武则天的手中，朝中的大臣，逐渐向武则天靠拢，唐高宗逐渐就靠边站了，使得武则天逐渐坐大，最终坐移唐鼎。
大周圣神皇帝武则天一直想传皇位给武姓成员。但宰相狄仁杰劝说武曌还皇位于自己的儿子唐中宗李显。反复陈述儿子与侄子的利害关系，最终，七十五岁的武曌将皇位禅让给了自己的儿子唐中宗李显。
张昌宗、张易之实际上是武则天的两个面首，晚年的武则天宠信张氏两兄弟，荒废朝政，沉迷淫乐。二张两兄弟拥有很高的权利，他们经常欺上瞒下，打压群臣，并从中建立自己的党羽。
朝中宰相张谏之等老臣决定用武力逼迫武则天提前禅让皇位于太子李显。
公元705年，以张谏之，崔玄暐，袁怒己，敬晖，桓彦范为首的五位大臣与皇子李旦，太平公主，太子李显联合起来发动军事***，冲进皇宫斩杀二张兄弟，软禁武则天，逼迫其下台。
自此，太子李显第二次登上***皇帝宝座。此时朝廷内部三方势力，以张柬之为首老臣一方，以武三思为首的武氏家族一方，再就是皇帝李显一方。
神龙***发生后，曾有人劝告张柬之斩草除根，借机除掉武氏家族。而张柬之最终没有***纳，才有后来的杀身之祸。
李显登基以后，为了培植自己的政治利益集团，纵容皇后韦氏家族，使得韦氏家族大权在握。
武氏家族为代表的武三思为了利益所致，勾结韦皇后，两人狼狈为奸。并向皇帝李显上书，陈述神龙***的五位大臣功高盖主，应当削去他们的权利。昏庸的李显听其谗言，***用***暗降的方法册封五位大臣王爵，而剥夺他们手中的权利。
唐中宗打击五大功臣的时候，先封他们为郡王，削夺他们的宰相权力：崔玄暐，博陵郡王；张柬之，封为汉阳郡王；敬晖，平阳郡王；桓彦范，扶阳郡王；袁恕己，南阳郡王。所以，神龙***又称五王***。
面对有职无权的五位大臣，武三思和韦氏皇后并没有罢手，而是***取步步追杀的残忍手段进行残酷迫害。
凡是退位的皇帝、我认为都是好皇帝、因为你执政、吋出现了很多的社会问题、对国家、对人民都不利、因此有能力的逼你退位、是应該的、如果专权自私肯定不退位、说不准还要进行新反扑。
张柬之等五位大臣帮助李显获得皇位，李显当了皇帝以后，对这五位大臣一开始还是很器重的，不过后来却先后罢免、贬责，乃至逼杀了这五位大臣，这是怎么回事呢？
（李显剧照）
关于这一点，很多人的认为，这是李显杀功臣的表现。毕竟所有获得天下的君王们，在登位以后，都会做出杀功臣的举动。之所以有这样的举动，是因为功臣们的存在，会威胁到君王的皇位。毕竟江山是功臣们打下来的，如果没有功臣帮君王打江山，君王也不可能成功。所以，李显打击张柬之等五位大臣，就是杀功臣的体现。
不过，这个说法似乎并不对。因为所谓“杀功臣”行为，其实是双向的。作为君王，他会忌惮大臣们的权力。但是如果大臣们谨守一个臣子的本分，那么君王们也不可能杀这些功臣。而张柬之等五位大臣，并没有做出太越轨的行为，所以，杀他们其实是并没有太多道理的。
还有一点，李显这个人，权力欲望并不强。他当了皇帝以后，并没有在中央集权方面做过什么举措。不但如此，他甚至还有一些放权。他把权力放给了武三思、韦后，甚至还把权力放给了自己的女儿安乐公主。自己没有什么主见，每遇到事情，都会让武三思、韦后及安乐公主拿主意。并且李显还相当窝囊，就算武三思和他的老婆韦后传出了各种风言风语，他也并不在乎。
由此可见，李显显然并不担心张柬之等五位大臣会做大，他杀张柬之等五位大臣，并不是考虑权力。
（张柬之剧照）
有人可能又说，李显之所以要杀张柬之等五位大臣，是因为武三思的馋陷。
李显当了皇帝以后，野心很大的韦后，为了让自己像武则天一样，能够在政治上发挥更大的作用，因此撺掇李显把武三思引进宫来，想利用武三思来制衡张柬之等五位大臣，从而让自己在朝廷中更具发言权。武三思进来后，当然也想夺权，让自己做大，最终，这两个野心勃勃的人就联合起来，不断在李显面前说张柬之等五位大臣的坏话，从而引起了李显的疑心，最后才把这五位大臣杀掉，
这种说法，也是有一定的道理。张柬之等五位大臣，确实最终死在权力斗争之下。不过，这并没有说到全部。也就是说，并不是李显疏远并杀掉五位大臣的全部原因。
“唐宋八大家”里最容易被遗忘的曾巩，是为了凑数吗？
众所周知，唐宋八大家又称为"唐宋散文八大家"，是唐代韩愈，柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。在这八位名家里，一提韩愈，至少知道《师说》，一提柳宗元，至少知道《捕蛇者说》，王安石有《泊船瓜洲》，欧阳修有《醉翁亭记》，三苏更不必说了，这七位都是被大家所熟知的散文大家，令当代大多数人陌生的，也是最容易被遗忘的，应该要数曾巩了，很多人很难想起他的一首诗或者一个典故，那么他是为了凑数吗？显然不是。接下来就说说为什么曾巩能与其他七位散文家齐名，并流芳百世而不衰。
曾巩其人
曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。据说他生来就非常聪慧，"十二岁能文，语已惊人"。他是欧阳修最得意的***，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是***的大文豪。
曾巩其文
明朝嘉靖年间著名的古文流派——唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法。为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》，便将欧、曾二人选入八大家之列。由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢？
他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修的散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学的理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力的保持着儒学的纯净性。
其次他的文章注重实用性，写的议论文较多，与社会问题息息相关，但是过于注重实用，会显得生动不足。于是有人评价曾巩的文章"典雅有余，精彩不足；庄重有余，活泼不足；思想有余，趣味不足。"但是这正是让当时和后世学人推崇的一个原因，也是与其他七大家散文风格的不同之处。欧阳修正是看中了这一点，对他的才华倍加赞赏，据说曾巩还是欧阳修最喜爱的***。他是这么评价曾巩的："吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗"。可以说评价非常高了。
曾巩的文章风格在众人中独树一帜，内容上，长于道古，古雅纯正；在结构上，严谨周详；在节奏上。舒缓平和；语言上，平易灵活。这种风格实际上非常符合古代散文家的审美标准，因此会得到众多人的欣赏与推崇。他写过一篇著名的散文，叫《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。是一篇结构严谨而又笔法活脱的文章。曾巩的文章布局规范，章法谨严有序，给后人提供了一种作文的方法，便于效仿学习，这也是后人喜欢曾文的一个原因。因此茅坤把他列入八大家，也就不足为奇了。
谢邀答。曾巩即曾子固，嘉祐进士，中舍书人。曾为王安石推许，编校史舘书籍。是北宋大文学家，文章一时无人还比，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，是“唐宋八大家”之一，他并不是不会写诗，凑数之人，他一生写了不少诗如《甘露寺多景楼》，《上元》，《元丰类稿》，《隆平集》等，只是他的诗远不如文章成就大罢了。后人亦以欧阳修并称为”欧曾”。他绝不是凑数的。